Небольшой комментарий к первой строке Дао Де Дзин

Уже первая строка этой удивительной книги имеет множество различных переводов на русский язык. Май Михайлович Богачихин указывает в большинстве переводов один и тот же иероглиф (Дао) переводится по разному (Ян Хин-Шун: “Дао, которое может быть выражено словами не есть постоянное Дао”), Виноградов (правда отдельно оговаривая этот ньюанс в комментариях): “Путь, ведущий к цели, не есть извечный Путь”).

 

(исходная запись по http://zhongwen.com/dao.htm)

Dào kě Dào fēi cháng Dào.

 

Очень редкий пример другого подхода: "На Пути постоянства и отрицание Пути может быть Путем" (перевод Малявина).

 

Если переводить дословно (я использовал словарь http://www.mandarintools.com/cgi-bin/wordlook.pl (Traditional Chinese-English)):

Dào	/direction/way/method/road/path/principle/truth/reason/skill/method/Tao (of Taoism)/a measure word/to say/to speak/to talk/
Kě	/can/may/able to/certain(ly)/to suit/(particle used for emphasis)
Fēi	/non-/not-/un-
Cháng	/always/ever/often/frequently/common/general/constant
Fēicháng	unusual/extraordinary/extreme/very/exceptional

 

Теперь понятно, откуда берется перевод Ян Хин-Шуна: (Dao able to [be] Said [is] not ever Dao). А перевод Малявина это: (Way certain [or] Way unusual [is] Way)

 

Я позволю себе забавную трактовку, по-моему, вполне соответствующую моему пониманию Дао Де Дзин:

"Truth able [to be] Truth [is] extraordinary [Truth]" или "Истина, способная быть истинной, воистину удивительна". Или , используя антоним как усилиние (тоже функция Kě) “Истина, которая не лжет воистину удивительна”.

 

Лао Цзи был любитель поиграть словами, так что ничего удивительного в этом многообразии возможных переводов, по-моему, нет. По сути все три перевода - одинаковы с точки зрения смысла и сделаны вполне по даосски. Но понимание того, насколько разным на вкус может быть перевод одной, самой начальной фразы, я надеюсь, поможет читателю более тонко прочувствовать настроение этой книги.